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עוֹשִׂין פַּסִּין לַבֵּירָאוֹת אַרְבָּעָה דְיוּמְדִין, נִרְאִין כִּשְׁמֹנָה, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, שְׁמֹנָה, נִרְאִין כִּשְׁנֵים עָשָׂר, אַרְבָּעָה דְיוּמְדִין וְאַרְבָּעָה פְשׁוּטִין. גָּבְהָן עֲשָׂרָה טְפָחִים, וְרָחְבָּן שִׁשָּׁה, וְעָבְיָן כָּל שֶׁהוּא, וּבֵינֵיהֶן כִּמְלֹא שְׁתֵּי רְבָקוֹת שֶׁל שָׁלֹשׁ שָׁלֹשׁ בָּקָר, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שֶׁל אַרְבַּע אַרְבַּע, קְשׁוּרוֹת וְלֹא מֻתָּרוֹת, אַחַת נִכְנֶסֶת וְאַחַת יוֹצֵאת:

As placas são colocadas (na vertical) em torno dos poços [em domínio público. Pois os poços são de domínio privado, com dez tefachim de profundidade, de modo que não é permitido tirar água deles e levá-la ao domínio público. Portanto, as placas são organizadas para formar um gabinete em torno do poço e de um domínio privado. Ele pode então tirar água do poço e colocá-lo ali, e trazer sua besta inteiramente ou a cabeça e a maior parte do corpo e a água]—quatro dioamudin, dando a aparência de oito (placas). ["dioamudin" - "dois amudin" (pranchas), cada uma dessas quatro (peças de canto) dando a aparência de duas pranchas ("dio", grego para "duas"). Quando ele cola uma das peças de canto no canto sudoeste, uma parede se estende para o leste e a outra para o norte; o segundo no canto noroeste—uma parede para o leste e a outra para o sul. De modo que, quando ele coloca os quatro nos quatro lados, cada lado tem dois côvados de parede, um côvado de frente e um espaço no meio.] Essas são as palavras de R. Yehudah. R. Meir diz: Oito (pranchas), dando a aparência de doze—quatro dioamudina e quatro tábuas lisas, (cada tábua) com dez tefachim de altura, seis tefachim (= 1 côvado) de largura, qualquer espessura e entre elas a distância de duas equipes (revakoth) de três (cabeças de) gado. Estas são as palavras de R. Meir. [("quatro tábuas lisas") :) uma tábua de um côvado de cada lado no meio. Quando há dez côvados ou menos entre as tábuas dessas quatro peças de canto, R. Meir concorda que placas simples não são necessárias. E quando há mais de treze e um terço de côvado entre eles, R. Yehudah concorda que placas simples são necessárias. Eles diferem apenas (em relação a uma distância de) de dez a treze e um terceiro côvado, sendo R. Meir exigindo placas simples e R. Yehudah não exigindo. A halachá está de acordo com R. Yehudah. ("dois revakoth de três (cabeças de) gado") :) Para a largura de cada (cabeça de) gado é de um e dois terços do côvado—de modo que a largura de seis cabeças de gado seja de dez côvados, sendo essa a distância permitida entre uma tábua e outra de acordo com R. Meir, uma distância maior que requer a adição de tábuas planas. ("revakoth:") como em (1 Samuel 28:24): "egel (um bezerro) marbek".] R. Yehudah diz: (Duas equipes) de quatro (cabeças) gado (treze e um terço côvado), empatado e não livre [Para que não se pense que "como se estivesse empatado", mas não literalmente "empatado", se pretende, está declarado "e não livre"— para maior rigor, reduzir o espaço entre eles], uma [equipe] entrando e outra saindo, [nesse caso, há mais espaço do que para duas partidas ou duas entradas — para maior clemência, menos constrição sendo necessária.]

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